Симонова, С. А. Особенности абсолютизации добра в русской культуре [Текст] / С. А. Симонова // Социально-гуманитарные знания. - 2008. - N 3. - С. 332-341. - Библиогр. в сносках
Рубрики: Культурология Теоретическая культурология Кл.слова (ненормированные): духовная реальность -- абсолютизация добра -- морализм Аннотация: Особенности абсолютизации добра в русской культуре. Имеются экземпляры в отделах: всего 1 : ч.з. (1) Свободны: ч.з. (1) |
Яковлева, Нонна. По дороге, ведущей к Храму [Текст] / Нонна Яковлева // Наука и религия. - 2012. - № 8. - С. 24-27
Рубрики: Образование. Педагогика Семейное воспитание и образование Кл.слова (ненормированные): вера в Бога -- свобода выбора -- дети -- воспитание детей -- православная вера -- картина мира -- духовная реальность -- семейное чтение -- духовное воспитание Аннотация: Беседа для детей о том, что такое вера и всегда ли у человека есть свобода выбора. Имеются экземпляры в отделах: всего 1 : ч.з. (1) Свободны: ч.з. (1) |
Герасименко, Анатолий Петрович (доктор философских наук). "Как бы двойное бытие" (критические заметки по "онтологии" права) [Текст] / А. П. Герасименко // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. - 2017. - Вып. 3. - С. 47-57. - Библиогр.: с. 57 (18 назв.) . - ISSN 1992-2868
Рубрики: Право Общая теория права Кл.слова (ненормированные): духовная реальность -- раздвоение единого -- социальная реальность -- философия права -- экзистенциализм -- языковая реальность Аннотация: Философия права, располагаясь в этическом разделе конкретной философии, не создает своей собственной онтологии. Заметки о подлинной реальности, стоящей за правом, излагаются с опорой на экзистенциальную философскую традицию. Право существует в языковой, социальной, духовной сферах единой реальности, которая сама по себе постоянно раздваивается. Вездесущее раздвоение проявляется в несоответствии юридического языка обыденной речи, половозрастной неоднородности общества, рассудочно-рациональной разорванности духовной жизни. Зафиксированное в юриспруденции раздвоение права (на естественное и положительное, частное и публичное, процессуальное и материальное, объективное и субъективное и т.д.) коренится в исходном раздвоении человека на себя и другого – в как бы двоящемся едином. Имеются экземпляры в отделах: всего 1 : ч.з. (1) Свободны: ч.з. (1) |