Тер-Аракельянц, В. А. Разочарование в жизни и надломленность волевой энергии как следствие учения Эпикура [Текст] : критика этических оснований / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2011. - № 6. - С. 39-44. . - Библиогр.: с. 43-44
Рубрики: Религия. Мистика. Свободомыслие Ранние формы религии. Религии древнего мира Свободомыслие Кл.слова (ненормированные): эпикуреизм -- удовольствие -- высшее благо -- добродетель -- справедливость -- разочарование в жизни -- надломленность -- воля Аннотация: Дан критический анализ этики Эпикура с позиций античных философов и святых отцов ранней Церкви. Доп.точки доступа: Эпикур Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Тер-Аракельянц, В. А. Эпикуреизм Лукиана Самосатского и его отношение к христианству [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2014. - № 6. - С. 22-27. - Библиогр.: с. 27 . - ISSN 1997-2377
Рубрики: Религия. Мистика. Свободомыслие Христианство в целом Кл.слова (ненормированные): гедонизм -- демоны -- душа -- сатира -- суеверие -- философы -- эпикуреизм Аннотация: Подтверждением приверженности эпикуреизму со стороны Лукиана является его отношение к греко-римской религии. Доп.точки доступа: Самосатский, Л. (философ; ритор-сатирик) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
21 Т 35 Тер-Аракельянц, В. А. Средние века, ереси и лжеименный разум Эпикура [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2015. - № 1. - С. 54-58. - Библиогр.: с. 58 . - ISSN 1997-2377
Рубрики: Религия. Мистика. Свободомыслие Религиоведение Кл.слова (ненормированные): вера -- вечность -- высшее благо -- гедонизм -- ересь -- разум -- сенсуализм -- счастливая жизнь -- теология -- философы -- эпикуреизм Аннотация: Дан критический анализ философии эпикуреизма средневековыми авторами, утверждавшими, что доминиканская инквизиция использовала слово "эпикуреец" как орудие против многих еретиков, в том числе лиц, предающихся беспутной и роскошной жизни. Причиной эпикурейских заблуждений является лжеименный разум, не способный и не стремящийся все исчислить. Доп.точки доступа: Эпикур (древнегреческий философ; основатель эпикуреизма в Афинах); Ростовская Епархия РПЦ |
Тер-Аракельянц, В. А. Филон Александрийский, Иосиф Флавий о нечестии в эпикуреизме [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2015. - № 2. - С. 37-41. - Библиогр.: с. 40-41 . - ISSN 1997-2377
Рубрики: Философия Философская антропология Кл.слова (ненормированные): высшее благо -- добродетель -- неоплатонизм -- нечестие -- саддукеи -- секуляризм -- стоицизм -- эпикуреизм Аннотация: Дан критический анализ философии эпикуреизма знаменитыми представителями неоплатонизма и стоицизма. Доп.точки доступа: Филон, Александрийский; Иосиф, Флавий Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Тер-Аракельянц, В. А. Возрождение: христианизация эпикуреизма и попытки оправдания порока [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2015. - № 3. - С. 59-62. - Библиогр.: с. 61-62 . - ISSN 1997-2377
Рубрики: Религия. Мистика. Свободомыслие Религиоведение Христианство в целом Кл.слова (ненормированные): антропоцентризм -- гедонизм -- добродетель -- мораль -- порок -- христианство -- эпикуреизм Аннотация: Неизбежным результатом христианизации эпикуреизма в эпоху Возрождения становится апология стремления к выгоде, поскольку потребность всего живого в самосохранении вытекает из стремления к личной пользе - алчность, как тягчайший из пороков "самой природой заложена и запечатлена в нас, подобно иным страстям, с которыми мы рождаемся на свет". Как следует из доктрины гуманистов, порочность человеческого существа естественна и, более того, в данном случае, рассматривается как предпосылка человеческой деятельности и критерий ее моральной оценки. Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Тер-Аракельянц, В. А. Эразм Роттердамский и Томас Мор против Эпикура [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2016. - № 2. - С. 41-45. - Библиогр.: с. 44-45 . - ISSN 1997-2377
Рубрики: Философия Философская антропология Кл.слова (ненормированные): бодрость -- воля -- душа -- наслаждение -- радость -- свобода -- утопия -- христианство -- эпикуреизм Аннотация: Христианское и эпикурейское благо - несопоставимы. Благо эпикурейское - больное, ложное, отвратительное, является таковым только для тех, кто сам болен, чужд благочестия. Как полагает Эразм, разница в понимании блага ощущается особо остро в свете Христовой истины. Секрет истинного наслаждения, говорит Эразм, в том "чтобы в любви ко Христу не соблазняться обманными радостями". Воззрение, согласно которому счастье состоит в удовольствии, у Мора, как и у Валлы, не имеет своим следствием никаких дурных поступков, ибо утопийцы полагают, что после настоящей жизни за добродетель назначены награды, а за пороки - наказания. Доп.точки доступа: Роттердамский, Э. (гуманист эпохи Возрождения ; 1469-1536); Мор, Т. (юрист; философ; писатель-гуманист ; 1478-1535); Эпикур (древнегреческий философ ; 341-270 до н. э.) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Тер-Аракельянц, В. А. Гассенди и Эпикур [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2016. - № 6. - С. 33-37. - Библиогр.: с. 37 . - ISSN 1997-2377
Рубрики: Философия Философская антропология Всемирная история философии Кл.слова (ненормированные): антропоцентризм -- гедонизм -- добродетель -- порок -- христианство -- эпикуреизм -- эпоха Возрождения Аннотация: Неизбежным результатом христианизации эпикуреизма в эпоху Возрождения становится апология стремления к выгоде, поскольку потребность всего живого в самосохранении вытекает из стремления к личной пользе - алчность, как тягчайший из пороков "самой природой заложена и запечатлена в нас, подобно иным страстям, с которыми мы рождаемся на свет". Таким образом, как следует из доктрины гуманистов, порочность человеческого существа естественна и, более того, в данном случае рассматривается как предпосылка человеческой деятельности и критерий ее моральной оценки. Доп.точки доступа: Гассенди, П. (философ ; 1592-1655); Эпикур (древнегреческий философ; основатель эпикуреизма в Афинах) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |