Борисов, Евгений Васильевич (доктор философских наук). О теории интерпретации и эпистемологии Д. Дэвидсона [Текст] / Е. В. Борисов> // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. - 2012. - № 2 (18). - С. 115-119. - Библиогр.: с. 119 (6 назв.). - полный текст статьи см. на сайте Научной электронной библиотеки http://elibrary.ru
Рубрики: Философия Теория познания Философия зарубежных стран Кл.слова (ненормированные): американские философы -- эпистемология -- коммуникация -- теории -- теория интерпретации -- теория значения -- пропозициональный язык -- эпистемологический оптимизм Аннотация: Рассматриваются специфические особенности теории интерпретации и теории значения Доналда Дэвидсона, лежащие в основе его оптимистической эпистемологической позиции относительно познания мира и относительно понимания другого. Доп.точки доступа: Дэвидсон, Д. (американский философ ; 1917-2003) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Бубнов, Евгений Сергеевич (кандидат философских наук; доцент). Когнитивная эмпатия и рациональные реконструкции истории науки [Текст] / Е. С. Бубнов> // Вопросы философии. - 2019. - № 7. - С. 143-149. - Библиогр.: с. 149 . - ISSN 0042-8744
Рубрики: Философия Философия науки Наука. Науковедение История науки Кл.слова (ненормированные): эмпатия -- когнитивная эмпатия -- реконструкции истории науки -- парадигмы -- научные парадигмы -- теология -- объективность научного знания -- научное знание -- космическое религиозное чувство -- эпистемологический оптимизм Аннотация: В статье рассматривается полемика между М. О. Шаховым и Г. Д. Левиным. Причиной разногласий является тезис о недопустимости идеалистических положений в современных научных парадигмах. Автор полагает, что сама постановка вопроса, на который пытаются ответить оппоненты, является некорректной. Современная наука не нуждается в идее Бога и утверждает необходимость соблюдения принципа методологического атеизма. Однако основа научной деятельности ученых Нового времени была теологической, поскольку христианская теология содержала постулаты, необходимые для генезиса естествознания. Теологические аргументы делали умозрительные построения социально более приемлемыми и заслуживающими доверия. В настоящее время уверенность в объективности научного знания обосновывается непрерывной связностью научного опыта, но такая аргументация дает основание утверждать, что современный ученый невольно становится эмпатом, разделяющим эпистемологический оптимизм своих предшественников. А. Эйнштейн отождествлял эпистемологический оптимизм с "космическим религиозным чувством" и полагал, что одна из функций науки состоит в передаче этого чувства от одного человека к другому. Критическое осмысление данной концепции позволяет сделать вывод о том, что идеалистические положения уже имплицитно присутствуют в современных научных парадигмах и без отказа от научной деятельности элиминировать их невозможно. Результаты изысканий А. Дамасио интерпретируются как эмпирическое подтверждение полученных выводов. Доп.точки доступа: Шахов, М. О. (российский религиовед ; 1965-); Левин, Г. Д. (доктор философских наук; профессор ; 1937-) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |