Умрихина, Е. И. Безопасность как философско-правовая категория [Текст] / Е. И. Умрихина // Философия права. - 2010. - N 4. - С. 53-56. . - Библиогр. в сносках
Рубрики: Философия Общие вопросы философии Кл.слова (ненормированные): безопасность (философия) -- человек -- общесоциальная безопасность -- индивидуальная безопасность -- эпикуреизм -- религия Аннотация: В данной статье безопасность рассматривается в двух аспектах - общесоциальном и индивидуальном. Автор обосновывает тезис о том, что стремление человека к безопасности явилось причиной возникновения права, государства (как защиты от внешних угроз) и религии, философии и психологии (от угроз внутренних). Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Гусев, Дмитрий Алексеевич (кандидат философских наук). Античный скептицизм как ранняя форма рефлексии теоретического знания [Текст] / Д. А. Гусев // Преподаватель XXI век. - 2010. - N 2, ч. 2. - С. 204-211. . - Библиогр.: с. 211 (17 назв. )
Рубрики: Философия Всемирная история философии Кл.слова (ненормированные): скептицизм -- скептики -- скептическая школа -- Пиррона школа -- древнегреческая философия -- эллинистическая философия -- эллинистические философские школы -- философские школы эллинизма -- эпикуреизм -- эпикурейцы -- позитивистская философия -- позитивизм -- стоицизм -- стоики -- стоическая школа -- эвдемонистические модели -- школа Пиррона -- философия науки -- постмодернизм (философия) -- истина (философия) -- Поппера концепция -- концепция Поппера -- информационное общество -- информационная глобализация Аннотация: Дано понятие античного скептицизма как широкого интеллектуального движения эллинистического периода и крупной философской инновации, предсказавшей современное общество знания/незнания. Прослежена связь античного скептицизма с современными концепциями философии науки - позитивистскими, историческими и постмодернистскими, объединившимися вокруг идеи, согласно которой истина в науке является условностью и научная рациональность добывает знания, но не истину. Доп.точки доступа: Пиррон (древнегреческий философ ; ок. 360-ок. 270 г. до н. э.); Фейерабенд, П. (американский философ науки ; 1924-1994); Поппер, К. Р. (австрийский философ ; 1902-1994) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Тер-Аракельянц, В. А. Разочарование в жизни и надломленность волевой энергии как следствие учения Эпикура [Текст] : критика этических оснований / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2011. - № 6. - С. 39-44. . - Библиогр.: с. 43-44
Рубрики: Религия. Мистика. Свободомыслие Ранние формы религии. Религии древнего мира Свободомыслие Кл.слова (ненормированные): эпикуреизм -- удовольствие -- высшее благо -- добродетель -- справедливость -- разочарование в жизни -- надломленность -- воля Аннотация: Дан критический анализ этики Эпикура с позиций античных философов и святых отцов ранней Церкви. Доп.точки доступа: Эпикур Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Гусев, Дмитрий Алексеевич (доктор философских наук; профессор). Эллинистический эпикуреизм как отдаленный теоретический предшественник позитивизма [Текст] / Д. А. Гусев // Преподаватель XXI век. - 2014. - № 1, ч. 2. - С. 226-239. - Библиогр.: с. 239 (7 назв.) . - ISSN 2073-9613
Рубрики: Философия Всемирная история философии Кл.слова (ненормированные): эпикуреизм -- позитивизм -- позитивистская философия -- эпикурейцы -- античный скептицизм -- эллинистическая цивилизация -- философия науки -- научное мышление -- эллинистическая философия -- философы Аннотация: Об учении эпикурейцев, предсказавшем науку, основанную на доказательном эксперименте, и позитивизм, как философию минимализма. Доп.точки доступа: Гегель, Г. (немецкий философ ; 1770-1831); Эпикур (древнегреческий философ ; 341-270 до н. э.) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Тер-Аракельянц, В. А. Эпикуреизм Лукиана Самосатского и его отношение к христианству [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2014. - № 6. - С. 22-27. - Библиогр.: с. 27 . - ISSN 1997-2377
Рубрики: Религия. Мистика. Свободомыслие Христианство в целом Кл.слова (ненормированные): гедонизм -- демоны -- душа -- сатира -- суеверие -- философы -- эпикуреизм Аннотация: Подтверждением приверженности эпикуреизму со стороны Лукиана является его отношение к греко-римской религии. Доп.точки доступа: Самосатский, Л. (философ; ритор-сатирик) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Гусев, Дмитрий Алексеевич (доктор философских наук; профессор). Античный скептицизм и современная философия науки [Текст] / Д. А. Гусев // Преподаватель XXI век. - 2014. - № 3, ч. 2. - С. 219-225. - Библиогр.: с. 225 (4 назв.) . - ISSN 2073-9613
Рубрики: Философия Всемирная история философии Кл.слова (ненормированные): античный скептицизм -- философия науки -- научное мышление -- эллинистическая цивилизация -- эллинистические философские школы -- эллинистическая философия -- позитивизм -- минимализм (философия) -- эпикуреизм -- эпикурейцы -- скептики -- скептицизм -- скептическая школа -- стоицизм -- стоическая школа -- стоики Аннотация: Об эллинистических философских направлениях: скептицизме, эпикуреизме, позитивизме, стоицизме накануне зарождения научного мышления. Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
21 Т 35 Тер-Аракельянц, В. А. Средние века, ереси и лжеименный разум Эпикура [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2015. - № 1. - С. 54-58. - Библиогр.: с. 58 . - ISSN 1997-2377
Рубрики: Религия. Мистика. Свободомыслие Религиоведение Кл.слова (ненормированные): вера -- вечность -- высшее благо -- гедонизм -- ересь -- разум -- сенсуализм -- счастливая жизнь -- теология -- философы -- эпикуреизм Аннотация: Дан критический анализ философии эпикуреизма средневековыми авторами, утверждавшими, что доминиканская инквизиция использовала слово "эпикуреец" как орудие против многих еретиков, в том числе лиц, предающихся беспутной и роскошной жизни. Причиной эпикурейских заблуждений является лжеименный разум, не способный и не стремящийся все исчислить. Доп.точки доступа: Эпикур (древнегреческий философ; основатель эпикуреизма в Афинах); Ростовская Епархия РПЦ |
Тер-Аракельянц, В. А. Филон Александрийский, Иосиф Флавий о нечестии в эпикуреизме [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2015. - № 2. - С. 37-41. - Библиогр.: с. 40-41 . - ISSN 1997-2377
Рубрики: Философия Философская антропология Кл.слова (ненормированные): высшее благо -- добродетель -- неоплатонизм -- нечестие -- саддукеи -- секуляризм -- стоицизм -- эпикуреизм Аннотация: Дан критический анализ философии эпикуреизма знаменитыми представителями неоплатонизма и стоицизма. Доп.точки доступа: Филон, Александрийский; Иосиф, Флавий Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Тер-Аракельянц, В. А. Возрождение: христианизация эпикуреизма и попытки оправдания порока [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2015. - № 3. - С. 59-62. - Библиогр.: с. 61-62 . - ISSN 1997-2377
Рубрики: Религия. Мистика. Свободомыслие Религиоведение Христианство в целом Кл.слова (ненормированные): антропоцентризм -- гедонизм -- добродетель -- мораль -- порок -- христианство -- эпикуреизм Аннотация: Неизбежным результатом христианизации эпикуреизма в эпоху Возрождения становится апология стремления к выгоде, поскольку потребность всего живого в самосохранении вытекает из стремления к личной пользе - алчность, как тягчайший из пороков "самой природой заложена и запечатлена в нас, подобно иным страстям, с которыми мы рождаемся на свет". Как следует из доктрины гуманистов, порочность человеческого существа естественна и, более того, в данном случае, рассматривается как предпосылка человеческой деятельности и критерий ее моральной оценки. Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Тер-Аракельянц, В. А. Эразм Роттердамский и Томас Мор против Эпикура [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2016. - № 2. - С. 41-45. - Библиогр.: с. 44-45 . - ISSN 1997-2377
Рубрики: Философия Философская антропология Кл.слова (ненормированные): бодрость -- воля -- душа -- наслаждение -- радость -- свобода -- утопия -- христианство -- эпикуреизм Аннотация: Христианское и эпикурейское благо - несопоставимы. Благо эпикурейское - больное, ложное, отвратительное, является таковым только для тех, кто сам болен, чужд благочестия. Как полагает Эразм, разница в понимании блага ощущается особо остро в свете Христовой истины. Секрет истинного наслаждения, говорит Эразм, в том "чтобы в любви ко Христу не соблазняться обманными радостями". Воззрение, согласно которому счастье состоит в удовольствии, у Мора, как и у Валлы, не имеет своим следствием никаких дурных поступков, ибо утопийцы полагают, что после настоящей жизни за добродетель назначены награды, а за пороки - наказания. Доп.точки доступа: Роттердамский, Э. (гуманист эпохи Возрождения ; 1469-1536); Мор, Т. (юрист; философ; писатель-гуманист ; 1478-1535); Эпикур (древнегреческий философ ; 341-270 до н. э.) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Шахнович, Марианна Михайловна (доктор философских наук). Трактат Филодема "О знаках" и эпикурейская логика И. А. Боричевского [Текст] / М. М. Шахнович // Вопросы философии. - 2016. - № 8. - С. 189-193. - Библиогр.: с. 193 . - ISSN 0042-8744
Рубрики: Философия Всемирная история философии Кл.слова (ненормированные): логика -- эпикурейская логика -- эпикурейцы -- древнегреческая философия -- знаки (философия) -- семиотика -- индуктивная логика -- индукция -- эпикуреизм -- эпистемология Аннотация: Эпикурейцы признавали несколько видов знаков, два из которых описаны в дошедшей части трактата Филодема "О знаках". В этом сочинении Филодем излагал начала индуктивной логики, анализировал процедуры индукции, основанные на аналогии, и заложил основания современной семиотики. Первая публикация обнаруженных фрагментов сочинения Филодема в 1865 г. вызвала большой интерес Чарльза Пирса. В 1920–1930-е гг. русский позитивист И. А. Боричевский не только переводил сочинения эпикурейцев и популяризировал учение Эпикура, но пытался жить, подражая своему любимому философу. Доп.точки доступа: Филодем (древнегреческий философ ; 100/110 до н. э.-35/40 до н. э.); Боричевский, И. А. (русский философ ; 1892-1941); Эпикур (древнегреческий философ ; 342/341 до н. э.-271/270 до н. э.) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Тер-Аракельянц, В. А. Гассенди и Эпикур [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2016. - № 6. - С. 33-37. - Библиогр.: с. 37 . - ISSN 1997-2377
Рубрики: Философия Философская антропология Всемирная история философии Кл.слова (ненормированные): антропоцентризм -- гедонизм -- добродетель -- порок -- христианство -- эпикуреизм -- эпоха Возрождения Аннотация: Неизбежным результатом христианизации эпикуреизма в эпоху Возрождения становится апология стремления к выгоде, поскольку потребность всего живого в самосохранении вытекает из стремления к личной пользе - алчность, как тягчайший из пороков "самой природой заложена и запечатлена в нас, подобно иным страстям, с которыми мы рождаемся на свет". Таким образом, как следует из доктрины гуманистов, порочность человеческого существа естественна и, более того, в данном случае рассматривается как предпосылка человеческой деятельности и критерий ее моральной оценки. Доп.точки доступа: Гассенди, П. (философ ; 1592-1655); Эпикур (древнегреческий философ; основатель эпикуреизма в Афинах) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Лихтер, Павел Леонидович (кандидат юридических наук; доцент). Влияние консеквенциализма и этики долга на формирование конституционно-правовых институтов в эпоху потребления [Текст] / П. Л. Лихтер // Актуальные проблемы российского права. - 2020. - Т. 15, № 9. - С. 11-18. - Библиогр. в конце ст. - полный текст статьи см. на сайте Научной электронной библиотеки https://elibrary.ru . - ISSN 1994-1471
Рубрики: Право Общая теория права Кл.слова (ненормированные): консеквенциализм -- общество потребления -- гедонизм -- эпикуреизм -- утилитаризм -- удовлетворение потребностей -- этика долга -- общее благо -- конституционная аксиология Аннотация: Исследуется воздействие на современные институты государства и права двух направлений этических теорий, возникших в Древней Греции, - консеквенциализма и этики долга. Представлен краткий исторический очерк о различиях в подходах к иерархии потребностей человека в учениях Аристиппа, Эпикура, Платона, Аристотеля и других мыслителей. Рассматриваются отдельные аспекты учений античных философов о соотношении реализации желаний человека с его политико-правовой жизнью. Доп.точки доступа: Аристипп (древнегреческий философ ; 435-355 гг. до н. э.); Эпикур (древнегреческий философ ; 341-271 гг. до н. э.); Платон (древнегреческий философ ; 427-347 гг. до н. э.); Аристотель (древнегреческий философ ; 384-322 гг. до н. э.) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |